叶天士治汗证十法

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叶氏认为自汗主要是“卫阳式微”、“阳虚失护”使然,或“劳伤营卫”所致,但也有阴虚阳亢,或“独阴无阳,须推异治”的。盗汗主要是“阴虚热胜”,“阳浮不潜”所致,但也有“营卫交虚”,或命火衰微的。五心汗出为劳伤心神,因“火与元气,势不两立,气泄为热为汗”。手足汗出则多为“水谷留湿,湿甚生热”。至于脱汗,系“阴阳失于交恋”,有亡阳、亡阴之分。亡阳为“阳气走泄”,“阳飞欲脱”;亡阴为阴精大伤,“损在阴分”。自汗之脉细、微者为卫阳虚,弦大、细弱者为营卫俱虚;盗汗之脉数、弦或弦数兼见者为阴虚阳浮,两尺空大则为命火衰微;脱汗之脉则多“无神”。

一、封固卫阳法

适用于卫阳式微,自汗,怯冷畏风者。以黄芪、于术、附子为主药,辅以炙草、煨姜、南枣,或龙骨、牡砺。阳气大伤者加人参,阴分不足者去附子,加人参、五味。轻者用玉屏风散加味。若汗出心悸,肉瞤筋惕或气不归元,喘急冷汗,则须用真武汤。

二、温调营卫法

适用于劳伤营卫,自汗体冷,形神疲瘁,知饥少纳,胶节痠楚,寒热咳嗽者。“宗《内经》形不足,温养其气”,以黄芪建中汤为主方,一般均去姜之辛散。若脉弦大,身热,则取当归补血汤意加当归,若形瘦食减,汗出吸短,则加人参、五味;若阳微卫薄,外邪易触,而浊阴挟饮上犯者,则去饴糖,加附子、茯苓;若汗出寒凛,真气发泄,痉动生风者,则去白芍,加茯苓、防风根,即叶氏所谓的辛甘化风法。如盗汗背寒,寒热咳嗽者,可用小建中汤,色脉形肉不足者加人参。

三、回阳摄阴法

适用于“阴阳失于交恋,真气欲绝,有暴脱之虑”的脱汗证,证见面亮汗油,烦躁神昏,脉微欲绝。以参附汤为主方,加干姜、五味,取仲景白通加猪胆汁汤意,以猪胆汁或人尿作反佐。

四、镇阳理阴法

适用于劳力怫怒,阳气受伤,汗出食减,心背皆热或肢厥冷汗,产后汗淋者。以甘麦大枣汤为主方,加龙骨、牡蛎、人参、茯苓之类。若心中烦热,易嘈,头上汗泄者,加柏仁、辰砂;若神怯欲迷者,加石菖蒲;产后汗出阳微者,加桂枝,去血过多,阴虚阳实,汗出眩晕,惊畏肉瞤者,加生地、麦冬、阿胶。

五、补火生土法

适用于命火衰微,影响脾胃,生化告乏,卫外无权,寐则汗泄,食下少运,两尺空大或汗出,耳鸣心漾,畏恐神疲,两足皆冷,复兼浮肿者。用八味丸。

六、养阴清热法

适用于阴虚火旺,盗汗梦泄,寐少神烦者。以生地、天冬、川斛、茯神、牡蛎为主药。寐少神烦者加柏仁,梦泄者加龙骨、桑螵蛸、北五味、湘莲子,耳鸣者加磁石、萸肉、北五味。入暮灼热,汗遗并见者,热甚则以女贞、知母易生地、天冬,以糯稻根、小黑橹豆皮易牡蛎;虚甚则以熟地易生地,女贞易天冬,山药、芡实、湖莲易牡蛎。

七、滋阴敛阳法

适用于脏真内亏,阳浮不潜,盗汗潮热,烦倦口渴,咳嗽见血,或入暮寒热,晨汗始解,或阳升烦热,自汗头旋者。叶氏云;“理阳气当推建中,顾阴液须投复脉”,以复脉汤去姜、桂为主,或加蔗浆,或加白芍,或加牡蛎。若阴不恋阳,阳风无制,惊惕汗泄者,宜益阴和阳,用六味去山药,加人参、秋石;甚者阴阳不续,危期速至,用地黄饮子去桂、附、巴戟、菖蒲,加牛膝炭;若冲脉震动,阳泄为汗,咳嗽气逆,则宜收摄固纳,用都气丸,或加青铅;若产后骤脱,叶氏认为;“参附急救,是挽阳固气方法”,此属“损在阴分”,不能仍用前法,乃另创新方,用生牡蛎、生地、阿胶、炒黑楂肉、茺蔚子。

八、填补阴精法

适用于精伤于下,气不摄固,咳汗声嘶,色夺神夭,腰痠足痿者。以血肉有情之品为主,填补下焦,药如牛羊骨髓、猪脊髓、羊内肾、鹿角胶、鹿茸、紫河车等,佐以人参、茯神等药。叶氏认为;“夫精血皆有形,以草木无情之物为补益,声气必不相应。”故籍血肉有情之品,以“栽培身内之精血”。

九、甘酸化阴法

适用于阳明胃弱,厥阴来乘,汗出,少寐多梦,胃口弱极者。以人参、茯神、五味子为主药,酌加炙甘草、枣仁、龙骨、牡蛎、炒白芍之类。若阴不上乘,渴不欲饮,寐醒神识不静,易惊汗出者,加熟地、萸肉之类;若劳伤心神,神困食减,五心汗出者,则用生脉散合四君子汤。

十、清化湿热法

适用于湿热内蒸,痰火日伙,根本渐怯,阳泄为汗,阴泄遗浊者。用猪肚丸。若谷疽,手足汗出,则上方苍术易白术,重用苦参。

摘自:DOI: 10. 16466 /j . i ssn1005 -5509. 1982. 03. 002方春阳.叶天士治汗证的经验 探索 [J].浙江中医学院学报,1982(03):4-5+28.

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